الكبش . يا ويح لسبايا نساء من كوفان الواردون الثوية المستغدون عشية وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقيّة ستسير موجئاً هاتفاً يستغيث من قبل المغرب فلا تغيثوه لا أغاثه الله ، وملحمة بين الناس إلى أن يصير ما ذبح على شيبته المقتول بظهر الكوفة وهي كوفان يوشك أن يبنى جسرها وتنبى جنبتها حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو يحنّ إليها ، وقينة مصبوبة نطافي خطامها لا ينهيها أحد ، لا يبقي بيت من العرب إلا دخلته . وأحدّثك يا حذيفة أنّ ابنك مقتول ، فإنّ عليّاً أمير المؤمنين عليه السلام فمن كان مؤمناً دخل في ولايته فيفتتح على أمر يمشي على مثله ، لا يدخل فيها إلا مؤمن ولا يخرج منها إلا كافر » ( رجال الكشي 1 : 75 - 92 ) . هذا الحديث ليس فيه الجملة موضوع الشاهد التي ذكرتموها في سؤالكم ، بل هي مطلقة لعلم سلمان ، لا بحديثه عن شخص الإمام علي ، كما أنّ هذا الحديث ضعيف السند ، ولا أقلّ ب - : 1 - صالح بن فرج ، فهذا الاسم مهمل جدّاً ، لم يذكره أحد ، ولعلّه ليس لديه إلا هذه الرواية . ويحتمل أن يكون فرج بن صالح ويكون قد حصل قلب في التسمية ، وهذا أيضاً مهمل جدّاً ، ويحتمل أن يكون صالح بن نوح ، وهو أيضاً مهمل لم يرد فيه توثيق ( راجع : الخوئي ، معجم رجال الحديث 10 : 92 ؛ والنمازي ، مستدركات علم رجال الحديث 4 : 248 ) . 2 - محمد بن حماد الشاشي ( الساسي ) ، فهو مهمل جدّاً لم يذكره علماء الرجال أساساً ( راجع : معجم رجال الحديث 17 : 43 ؛ ومستدركات علم رجال الحديث 7 : 70 ) . 3 - زيد بن المعدل ( معدل النميري ) ، وهو أيضاً مهمل ، كما أقرّ بذلك الشيخ